上一件拍品信息
作者
范曾
尺寸
68×136.5cm 约8.4平尺
质地
设色纸本
形式
镜片
年代
1994年作
款识
题识：
1.神歆其芳。发广大心，作普济愿，成功德业，证无上果。甲戌仲秋范曾。
2.十翼神来。
钤印：甲戌、范曾书画、十翼范曾
1.神歆其芳。发广大心，作普济愿，成功德业，证无上果。甲戌仲秋范曾。
2.十翼神来。
钤印：甲戌、范曾书画、十翼范曾
备注
说明：作品直接得自作者本人。
范曾，字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人。兼长诗文、书法。现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授。
十翼神来 福至心灵
范曾绘制高僧大德像，始自上世纪80年代初，他为家乡南通广教寺创绘十八高僧像，神气完足，栩栩如生。十八位佛教人物中，范曾独对达摩情有独钟，而后多次为其绘相。
此图便勾绘了“达摩面壁”这一典故。范曾所绘达摩，浓眉高颧，须发浓密，身着红色氅披，一幅西域模样。只见他双掌合十，眼眸微睁，神态恬静，画家定格了达摩即将入定的瞬间情态。图以幽深寂静的山石为布景，从画面右侧斜倚而下，达摩端身趺坐于石上，面壁参禅，显得虔诚而肃穆。
达摩祖师，又名菩提达摩，为中国禅宗的始祖。相传，达摩在河南登封县西北，少室山北麓一所少林寺，一座“面壁石”前进行了长达九年的修性坐禅。他整日面对石壁，盘膝静坐，不说法，不持律，默然终日面壁，五心朝天，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”。入定后，洞内静若无人，飞鸟竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来，而石壁上也印下了他参禅的影子，犹如一幅水墨画。就这样，日复一日，年复一年，达摩整整面壁9年，成为佛教史上的美谈。
无一物中无尽藏，有花有月有楼台。当达摩面壁时，面前的石壁空空如也，他却从中领悟到生命的真实，在此刻，石壁转化为明镜，壁观觉悟，万法无别，心如明镜，亦可观照万法，开阔澄明的内心便得广阔的天地。
欲了真性，法相惟空。禅宗中的“空”，便强调涤洗世间外在之世象，而直面生命本身的“妙与真”。画中题写有“十翼神来”一词。所谓“神来”，正是艺术家的灵感不期而至，犹如神授，正是悟透生命所得。
一画开天，洞悉万物，十翼神来，福至心灵。发广大心，作普济愿，成功德业，证无上果。明德惟馨，神歆其芳，无上功德也。
范曾，字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人。兼长诗文、书法。现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授。
十翼神来 福至心灵
范曾绘制高僧大德像，始自上世纪80年代初，他为家乡南通广教寺创绘十八高僧像，神气完足，栩栩如生。十八位佛教人物中，范曾独对达摩情有独钟，而后多次为其绘相。
此图便勾绘了“达摩面壁”这一典故。范曾所绘达摩，浓眉高颧，须发浓密，身着红色氅披，一幅西域模样。只见他双掌合十，眼眸微睁，神态恬静，画家定格了达摩即将入定的瞬间情态。图以幽深寂静的山石为布景，从画面右侧斜倚而下，达摩端身趺坐于石上，面壁参禅，显得虔诚而肃穆。
达摩祖师，又名菩提达摩，为中国禅宗的始祖。相传，达摩在河南登封县西北，少室山北麓一所少林寺，一座“面壁石”前进行了长达九年的修性坐禅。他整日面对石壁，盘膝静坐，不说法，不持律，默然终日面壁，五心朝天，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”。入定后，洞内静若无人，飞鸟竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来，而石壁上也印下了他参禅的影子，犹如一幅水墨画。就这样，日复一日，年复一年，达摩整整面壁9年，成为佛教史上的美谈。
无一物中无尽藏，有花有月有楼台。当达摩面壁时，面前的石壁空空如也，他却从中领悟到生命的真实，在此刻，石壁转化为明镜，壁观觉悟，万法无别，心如明镜，亦可观照万法，开阔澄明的内心便得广阔的天地。
欲了真性，法相惟空。禅宗中的“空”，便强调涤洗世间外在之世象，而直面生命本身的“妙与真”。画中题写有“十翼神来”一词。所谓“神来”，正是艺术家的灵感不期而至，犹如神授，正是悟透生命所得。
一画开天，洞悉万物，十翼神来，福至心灵。发广大心，作普济愿，成功德业，证无上果。明德惟馨，神歆其芳，无上功德也。