上一件拍品信息
备注
1678～1735 纸本 立轴 题识：御笔 释文：佛生相隔多少，只在一念之间。失之毫厘千里，得来沙界眉端。
爱新觉罗·胤禛，清朝第五位君主，定都北京后第三位皇帝。年号雍正。康熙帝第四子，为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。废除贱籍制度，实行摊丁入亩，减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口增长。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度，实行官绅一体当差一体纳粮。雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。
尊崇佛教是清朝国策，雍正帝胤禛的佛缘极深，曾自云“少年喜读佛典，成年更事研经。”此为雍正帝所书行草，内容即其《御选语录》之《不二》。《御选语录》（共十九卷），由雍正帝编录。收于《万续藏》第一一九册、《禅宗全书》第七十八册、《龙藏》第一六三册。于雍正十一年（1733）刊行，系雍正皈依佛法后，从历代祖师语录中，捡选能提升向上、直指真实宗旨的语录编辑而成。
雍正帝在青少年时，便受到父皇康熙帝的严格教育，再加上其当皇子时间较长，故有相当多的时间读书习字。因此，其不仅熟练地掌握满、汉文化知识，且书法功力极佳。雍正曾自述：“朕早蒙皇考庭训，仿学御书，常荷嘉奖。”受父亲康熙帝喜好董其昌书法的影响，雍正的早年书法也取法董氏。雍正即位以后，勤于政事，励精图治，朱谕、朱批有数万件，而传世正式的书法作品极少，较之康熙和乾隆两位皇帝传世的书法，更是稀若星凤。
雍正帝书法与康熙相比，少逸美而多放达，与乾隆相比少甜丽而多潇洒。此作是雍正书风成熟时期的典型之作，从中可以看出其受董其昌的影响较大，而又融合了颜真卿、赵孟頫以及时人陈奕禧等诸家笔意。用笔闲逸自如，清宛挺秀，线条明丽劲爽，遒美潇洒，看似心随意走，却皆在法度之内。结字端稳匀停，厚实而不肥腻，秀丽之中寓于圆润。用墨浓淡均匀，轻重相宜，烘托出神韵雅致。书法面貌是个人情绪、情感、精神的外化，雍正帝此作即是诗文内容、书风及其舒心闲逸心态的融合，端秀温雅之中有一种出尘之逸。
雍正帝书作上不落名款、不钤印的情况很多，譬如在《秘殿珠林》及《石渠宝笈》中著录的雍正御笔，其中有一些没有落款和钤印；故宫博物院所藏雍正御笔《行书苏轼词》，收入《石渠宝笈三编》，亦未落款和钤印；本作的虽未落名款，确是雍正帝所书无疑，当藏之宝之。 156×53.5cm 约7.5平尺
爱新觉罗·胤禛，清朝第五位君主，定都北京后第三位皇帝。年号雍正。康熙帝第四子，为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。废除贱籍制度，实行摊丁入亩，减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口增长。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度，实行官绅一体当差一体纳粮。雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。
尊崇佛教是清朝国策，雍正帝胤禛的佛缘极深，曾自云“少年喜读佛典，成年更事研经。”此为雍正帝所书行草，内容即其《御选语录》之《不二》。《御选语录》（共十九卷），由雍正帝编录。收于《万续藏》第一一九册、《禅宗全书》第七十八册、《龙藏》第一六三册。于雍正十一年（1733）刊行，系雍正皈依佛法后，从历代祖师语录中，捡选能提升向上、直指真实宗旨的语录编辑而成。
雍正帝在青少年时，便受到父皇康熙帝的严格教育，再加上其当皇子时间较长，故有相当多的时间读书习字。因此，其不仅熟练地掌握满、汉文化知识，且书法功力极佳。雍正曾自述：“朕早蒙皇考庭训，仿学御书，常荷嘉奖。”受父亲康熙帝喜好董其昌书法的影响，雍正的早年书法也取法董氏。雍正即位以后，勤于政事，励精图治，朱谕、朱批有数万件，而传世正式的书法作品极少，较之康熙和乾隆两位皇帝传世的书法，更是稀若星凤。
雍正帝书法与康熙相比，少逸美而多放达，与乾隆相比少甜丽而多潇洒。此作是雍正书风成熟时期的典型之作，从中可以看出其受董其昌的影响较大，而又融合了颜真卿、赵孟頫以及时人陈奕禧等诸家笔意。用笔闲逸自如，清宛挺秀，线条明丽劲爽，遒美潇洒，看似心随意走，却皆在法度之内。结字端稳匀停，厚实而不肥腻，秀丽之中寓于圆润。用墨浓淡均匀，轻重相宜，烘托出神韵雅致。书法面貌是个人情绪、情感、精神的外化，雍正帝此作即是诗文内容、书风及其舒心闲逸心态的融合，端秀温雅之中有一种出尘之逸。
雍正帝书作上不落名款、不钤印的情况很多，譬如在《秘殿珠林》及《石渠宝笈》中著录的雍正御笔，其中有一些没有落款和钤印；故宫博物院所藏雍正御笔《行书苏轼词》，收入《石渠宝笈三编》，亦未落款和钤印；本作的虽未落名款，确是雍正帝所书无疑，当藏之宝之。 156×53.5cm 约7.5平尺