上一件拍品信息
作者
齐白石
备注
水墨纸本 对联
释文：大和保无（元）气，景行在高山。
题识：白石老人齐璜。
钤印：牵牛不饮洗耳水（肖形印）、白石、悔鸟堂
出版：1.《名家翰墨》第二期（香港，翰墨轩，二〇一一年六月再版本）P141。
2.《神州国光集》-杭州黄宾虹学术研究会二〇一四年展P259,天津出版传媒集团天津人民美术出版社。2014年12月。
3.《当代风雅》梅墨生咏四十现代书家诗书法作品集。
★此件拍品需要特殊号牌
qi baishi(1863-1957) Calligraphy of Couplet in Five-character Form by Seal Script
Ink on paper; Couplet
133.5×32cm×2 每幅约3.8平尺
RMB: 3,500,000-4,500,000
《烛照吉寿图》赏析
齐白石是一位受当代、古代画家影响而在继承古代绘画艺术基础上大胆创新的画家，形成了自己的风格特点，别出新裁，平易近人。以写实为主，取材都是自己接触或亲眼所见过的，未见之物的从不下笔，一生坚持生活的艺术。
关爱自然、讴歌和平是齐白石艺术的旨趣，也是值得充分借鉴的一个重要方面。出身贫苦农家的齐白石，与大自然的山水草木、自由生息的花鸟鱼虫有着十分密切的精神联系。在中国“天人合一”自然观的陶冶下，这种联系已变成挚爱之情潜入灵魂深处，为他的作品注入了可以引发心灵悸动的赤子之心。
白石老人的高明之处是画外有画，画外有意，画外寄情，寄情於无意之处，毫无揉造之感，平凡的事物一经升华，也就变得不平凡了。正因为这样，老人还画了许多他人忌讳画的题材，比如老鼠，老鼠本为四害之首，影响了人类的正常生活，可作为自然界的一员，也必定有其存在的道理。由於传统观念和生活的局限，很少有人以老鼠为题作画，而从农村长大的齐白石，对老鼠的感情就更不一样。诚然有着“寒门只打一钱油，哪能供得鼠子饱”这种对鼠子的憎恶，但更多是玩赏鼠子的乐趣。儿时庭院的仓鼠，庄稼内的田鼠，都给他的童年生活带来过乐趣。故此，也便有了此幅《烛照吉寿图》。
齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”，“衰年变法”，绘画已经进入雅意、清高的艺术境界，此幅《烛照吉寿图》为其87岁时所作，最见“老小孩”的天真、可爱，即齐白石所谓“一代精神属花草”的寄托。这种思维方式和他作诗的思维方式是一致的，把春雨梨花视作垂泪送别是同样的构思方法。在齐白石的笔下，现实生活中的害鼠奇迹般地变为审美形象，这和民间艺术中把吃人的猛虎变为审美对象也是一致的，就像几乎每个孩子都曾听母亲唱过的那首歌谣一样，“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，在现实生活中，在有害的动物身上，也有着在造型上、形象上可爱的一面。
齐白石绘画拥有很强的民俗性，大多体现为对民间艺术的直接继承，一如题款立意。诗以言志，物以寄情。贴对联、挂年画等是我国几千年以来的传统习惯，也是中国的一种传统文化，作为挂镜屏这种习俗在湖南湘西一带至今仍保留着。龙、凤等各种吉祥图案再配上“财源茂盛、物华天宝、德基永固、延年益寿”等字样，只为百姓图的是一个吉祥，同时也说明百姓对幸福生活的一种向往、祈求。画作为民众一种说话的工具，自然而然，也就具有以上的功能。齐白石出生在农村，耳濡目染，加上他对农村生活的热爱，很自然在他画中得到体现。齐白石不画龙，不画凤，因为这些他从未目睹，而以画老鼠讨吉利，却也罕见。画中题款言：“老鼠愿人富，为己心非良，蜡烛有好心，常照吉人寿命长。”诗中有诗，画中有画，意中有意，味中有味，将普通的艺术素材转为感人的艺术形象，然而又处处合於艺术情理，可见《烛照吉寿图》在齐白石同类题材中有难以替代的魅力，更是艺术家化丑为美的天才想象产物，令人拍案叫绝。
释文：大和保无（元）气，景行在高山。
题识：白石老人齐璜。
钤印：牵牛不饮洗耳水（肖形印）、白石、悔鸟堂
出版：1.《名家翰墨》第二期（香港，翰墨轩，二〇一一年六月再版本）P141。
2.《神州国光集》-杭州黄宾虹学术研究会二〇一四年展P259,天津出版传媒集团天津人民美术出版社。2014年12月。
3.《当代风雅》梅墨生咏四十现代书家诗书法作品集。
★此件拍品需要特殊号牌
qi baishi(1863-1957) Calligraphy of Couplet in Five-character Form by Seal Script
Ink on paper; Couplet
133.5×32cm×2 每幅约3.8平尺
RMB: 3,500,000-4,500,000
《烛照吉寿图》赏析
齐白石是一位受当代、古代画家影响而在继承古代绘画艺术基础上大胆创新的画家，形成了自己的风格特点，别出新裁，平易近人。以写实为主，取材都是自己接触或亲眼所见过的，未见之物的从不下笔，一生坚持生活的艺术。
关爱自然、讴歌和平是齐白石艺术的旨趣，也是值得充分借鉴的一个重要方面。出身贫苦农家的齐白石，与大自然的山水草木、自由生息的花鸟鱼虫有着十分密切的精神联系。在中国“天人合一”自然观的陶冶下，这种联系已变成挚爱之情潜入灵魂深处，为他的作品注入了可以引发心灵悸动的赤子之心。
白石老人的高明之处是画外有画，画外有意，画外寄情，寄情於无意之处，毫无揉造之感，平凡的事物一经升华，也就变得不平凡了。正因为这样，老人还画了许多他人忌讳画的题材，比如老鼠，老鼠本为四害之首，影响了人类的正常生活，可作为自然界的一员，也必定有其存在的道理。由於传统观念和生活的局限，很少有人以老鼠为题作画，而从农村长大的齐白石，对老鼠的感情就更不一样。诚然有着“寒门只打一钱油，哪能供得鼠子饱”这种对鼠子的憎恶，但更多是玩赏鼠子的乐趣。儿时庭院的仓鼠，庄稼内的田鼠，都给他的童年生活带来过乐趣。故此，也便有了此幅《烛照吉寿图》。
齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”，“衰年变法”，绘画已经进入雅意、清高的艺术境界，此幅《烛照吉寿图》为其87岁时所作，最见“老小孩”的天真、可爱，即齐白石所谓“一代精神属花草”的寄托。这种思维方式和他作诗的思维方式是一致的，把春雨梨花视作垂泪送别是同样的构思方法。在齐白石的笔下，现实生活中的害鼠奇迹般地变为审美形象，这和民间艺术中把吃人的猛虎变为审美对象也是一致的，就像几乎每个孩子都曾听母亲唱过的那首歌谣一样，“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，在现实生活中，在有害的动物身上，也有着在造型上、形象上可爱的一面。
齐白石绘画拥有很强的民俗性，大多体现为对民间艺术的直接继承，一如题款立意。诗以言志，物以寄情。贴对联、挂年画等是我国几千年以来的传统习惯，也是中国的一种传统文化，作为挂镜屏这种习俗在湖南湘西一带至今仍保留着。龙、凤等各种吉祥图案再配上“财源茂盛、物华天宝、德基永固、延年益寿”等字样，只为百姓图的是一个吉祥，同时也说明百姓对幸福生活的一种向往、祈求。画作为民众一种说话的工具，自然而然，也就具有以上的功能。齐白石出生在农村，耳濡目染，加上他对农村生活的热爱，很自然在他画中得到体现。齐白石不画龙，不画凤，因为这些他从未目睹，而以画老鼠讨吉利，却也罕见。画中题款言：“老鼠愿人富，为己心非良，蜡烛有好心，常照吉人寿命长。”诗中有诗，画中有画，意中有意，味中有味，将普通的艺术素材转为感人的艺术形象，然而又处处合於艺术情理，可见《烛照吉寿图》在齐白石同类题材中有难以替代的魅力，更是艺术家化丑为美的天才想象产物，令人拍案叫绝。